La expresión Anno Domini (abreviado como AD) significa "el año agradable del Señor" y se emplea para indicar el número de años a partir de aquel en el que se colocaría la Encarnación y la Natividad de Jesucristo.
Anno Domini es una abreviatura de la fórmula latina es "annus ab Incarnatione Domini nostri Jesu Christi" (el año de la Encarnación de nuestro Señor Jesucristo), y el latín fórmula "annus a Nativitate Domini nostri Jesu Christi" (año de la Natividad de nuestro Señor Jesucristo).
Este sistema de numeración de los años de acuerdo con el Anno Domini es actualmente dominante en muchos países del mundo, tanto para uso comercial como para los científicos. Durante varias décadas, de hecho, es el estándar reconocido por las instituciones internacionales como las Naciones Unidas y la Unión Postal Universal, lo que sugiere a sus oficinas para acompañar a dicha fecha a cualquier otra fecha elegida en la extensión de sus documentos.
Los años después del nacimiento de Jesús "post Christum natum" también se indican con sinónimos:
A.D. "Anno Domini";
d.C. "después de Cristo";
e.V. "era Común";
C.E. "Era Común" en países de habla Inglés;
u.Z. "unserer Zeitrechnung" en la antigua RDA.
Los anteriores en lugar de sinónimos:
a.C. "antes de Cristo";
a.e.V. "antes de la Era Común";
B.C. "Antes de Cristo" o B.C.E. "Era Antes Común" en países de habla Inglés;
v.u.Z. "vor unserer Zeitrechnung" en la antigua RDA.
Aunque el término Anno Domini era de uso generalizado desde el siglo IX, el término "Antes de Cristo" y sinónimos no estaba muy extendido hasta finales del siglo XV.
Calendario juliano
El calendario juliano es un calendario solar, que se basa en el ciclo de las estaciones. Fue desarrollado por los Sosígenes astrónomo griego de Alejandría y promulgada por Julio César (de ahí el nombre), en su calidad de Pontifex Maximus, en el año 46 antes de Cristo.
La reforma juliana, en esencia, aceptó el calendario egipcio reformado por Decreto de Canopus y miró al inicio del año el 1 de enero, mientras que el primero fue el 1 de marzo.
Los nombres de los meses del calendario juliano son los derivados del antiguo calendario romano, con algunas modificaciones introducidas por los emperadores:
1. Ianuarius: mes dedicado a Jano (Janus), dios de dos caras, simbólicamente marca la transición desde el año anterior a la siguiente. Ianua en latín significa "puerta", otra referencia al cambio de año.
2. Februarius: sabina Februa proviene de la palabra que significa "purificación" en este mes se practicó la purificación de los campos antes de ser cultivada.
3. Martius: mes dedicado a Marte, el dios de la guerra.
4. Aprilis: se cree que deriva de la palabra etrusca APRU y hace referencia a Afrodita, o sea Venus.
5. Maius: dedicado a Maia, la diosa de la fertilidad, este mes se practicó en un ritual diseñado para asegurar la fertilidad de los campos.
6. Iunius: dedicado a la diosa Juno, que es Juno.
7. Iulius: Julius Caesar dedicado a Cayo Julio César.
8. Augustus: Cayo Julio César Octaviano dedicado a Augusto, el emperador Octavio Augusto.
9. September: el séptimo mes del antiguo calendario de Rómulo, que vieron en marzo como el primer mes.
10. October: el octavo mes del calendario de Rómulo.
11. November: el noveno mes del calendario de Rómulo.
12. December: el décimo mes del calendario de Rómulo.
El séptimo mes (Quintilis) se dedicó a Julio César en el 44 aC por Marco Antonio, el octavo (sextilis) a Octavio Augusto en el año 8 aC (Lex de comedores Pacuvia agosto). Algunos textos de la fecha, el cambio de nombre en agosto del año 26 o año 23 aC, pero la fecha de Lex Pacuvia es cierto.
Aunque la semana únicamente formado por siete días (lunes, martes, miércoles, jueves, viernes, sábado y domingo), ya estaba en el calendario egipcio, en el año 321 AD el emperador Constantino decretó permanentemente. Además, se decretó el domingo (Dies Solis) día de descanso dedicado al dios Sol, en lugar del sábado, tradicional no sólo para los Judios, sino para los gentiles como si Jesucristo había muerto en el sexto día de la semana judía, en caso de resucitar el domingo.
Por otro lado, también encontramos otra religión muy popular: el culto de Mitra, el dios de pactos y de amistad en la religión persa del período védico que adoraban al sol y su derivado Sol Invictus (Sol Invencible), de ahí la asociación entre el sol y Cristo Jesús por Constantino trabajado para promover esta nueva religión, pero desconocido para la mayoría, (el cristianismo).
El calendario Juliano fue por entonces el calendario oficial de Roma y sus dominios, entonces su uso se extendió a todos los países de Europa y América, ya que fueron cristianizados. Año 1582 AD ha sido sustituido por el calendario gregoriano por decreto del Papa Gregorio XIII; diferentes países, pero han seguido utilizando el calendario juliano, entonces la adaptación en diferentes momentos entre los siglos XVIII y XX. Algunas iglesias son parte de la Iglesia ortodoxa sigue utilizando el calendario juliano como su calendario litúrgico. El calendario juliano es también la base del calendario tradicional bereber del norte de África.
En el calendario Juliano, los años bisiestos se utilizan para compensar el hecho de que la longitud del año tropical (o año solar) no está dado por un número entero de días. El día extra se añade después del 24 de febrero. Hay que recordar que los romanos tenían la costumbre de contar los días para cada mes restando ciertos festivales contando el día de la salida, así que entre 24 de febrero y 1 de marzo, hay exactamente seis días (24-25-26-27-28-1).
En los años bisiestos, con 29 días de febrero, el 24, que era "Sexto die" se convertiría en "Septimo die". Pero como "Septimo die" fue de 23 días, al no ser capaz de llamar a la 24 "Septimo die" lo llamó "bis Sexto die". De ahí el nombre de "año bisiesto".
Sosígenes ha establecido que una vez cada cuatro años es un año bisiesto: de esta manera el promedio del año juliano era de 365 días y un cuarto. Como resultado de ello, el calendario juliano es cíclica cada 4 años equivalentes a 365 × 4 +1 = 1461 días (no divisible por 7) y, teniendo en cuenta los días de la semana, el calendario juliano es cíclica cada 1461 × 7 = 10227 días, equivalente a un 4 × 7 = 28 años. La diferencia con el año trópico es, pues, tan sólo 11 minutos y 14 segundos, una precisión muy exacta para su época.
Esta diferencia de alrededor de un centésimo día, pero acumulada a lo largo de los siglos, por lo que la fecha de inicio de las temporadas mueve (se pierde un día cada 128 años). Este fenómeno era bien conocida por los astrónomos medievales, Dante menciona en la Divina Comedia: "Ma che prima gennaio tutto si sverni per la centesma Ch'e là giù negletta» (Paradiso XXVII, 142-143).
Por esta razón, en el año 1582 ADse introdujo en el calendario gregoriano, lo que reduce el error en tan sólo 26 segundos (un día cada 3323 años aproximadamente).
Después del nacimiento de Cristo son años bisiestos los años cuyo número es divisible por 4. Antes del nacimiento de Cristo, sin embargo, no había ninguna regla fija, ya que la aplicación de la regla fue asignado a las decisiones discrecionales de política: se trataba sólo de Octavio Augusto (8 aC) para imponer la resolución definitiva de la anualidad bisiesto cesárea.
El año bisiesto primera fue el año 45 aC, año en el que el nuevo calendario entró en vigor. Esto a veces se llama el año de confusión, ya que tuvieron que añadir 85 días para compensar la acumulación de errores en el pasado y restaurar el equinoccio vernal al 25 de marzo. Con el fin de se agregaron dos meses entre noviembre y diciembre, uno de 33 días y el otro de 34 días.
Esta confusión tuvo diversas repercusiones en los siguientes 50 años hasta alrededor de 8 AD. De hecho, después de la muerte de Julio César (44 aC) se cometieron varios errores que hacen muchos años bisiestos años no bisiestos. Fue entonces Augusto en el año 8 aC que, para corregir el error, ordenó que un número de años bisiestos no debería haber sido considerado años bisiestos.
No existe unanimidad de opinión acerca de lo que eran en realidad bisiesto año antes de la reorganización de Augusto, simple hipótesis es que fueron el año 45 aC, el año 42 aC, el año 39 aC, el año 36 aC, el año 33 aC, el año 30 aC, el año 27 aC, el año 24 aC, el año 21 aC, el año 18 aC, el año 15 aC, el año 12 aC, el año 9 aC y 8 AD (se pierden los años bisiestos 5 aC, 1 aC y 4 AD). Hubiera sido mal entendido que la indicación para incluir un año bisiesto después de tres años normales, en lugar de insertar un año bisiesto cada tres años, incluyendo el año bisiesto (es decir, uno cada tres años en lugar de uno cada cuatro).
Dionysius Exiguus (Fundador del general cronología histórica)
A finales del período republicano (año 46 aC), el calendario juliano enumera los años transcurridos desde la fundación de la ciudad de Roma (Ab Urbe Coronado) hasta la época cristiana después de que el emperador Constantino.
En el año 525 dC, Dionisio el Pequeño (latín: Dionysius Exiguus), un erudito nativo monaco de Escitia, que vivió en Roma entre finales del siglo VI y principios del quinto, desarrolló el cronógrafo cálculos en la base del sistema de "Anno Domini" (la llamada era cristiana).
El canciller papal le di a la tarea de desarrollar un método matemático para predecir la fecha de la Pascua de acuerdo con la norma aprobada por el Concilio de Nicea (también llamada "regla de Alejandría").
Dionisio el Pequeño entendido que las fechas de Pascua se repiten cíclicamente cada 532 años en el calendario juliano (el calendario que estaba en vigor en el momento) y compiló una tabla (abajo en extracto), que contenía una lista de fechas a lo largo de la duración de este ciclo:
A B C D E F G H
532 10 nulla 4 17 5 Aprilis 11 Aprilis 20
533 11 11 5 18 25 Martius 27 Martius 16
534 12 22 6 19 13 Aprilis 16 Aprilis 17
… … … … … … … …
donde:
A = un año ;
B = número de indictio;
C = epact;
D = competidor;
E = número de ciclos de la luna;
F = fecha de la luna pascual alejandrino completo;
G = fecha del Domingo de Pascua de Alejandría;
H = edad de la luna en el momento de Alejandría pascual del domingo.
La tabla de Dionisio fue adoptado oficialmente y fue utilizado por la Iglesia Católica hasta la reforma gregoriana, que tuvo lugar en el año 1582, mientras que la Iglesia Ortodoxa, que no ha firmado la reforma, la siguen utilizando.
En la elaboración de su tabla de fechas de la Pascua, Dionisio decidió a contar los años de acuerdo con un criterio que es totalmente nuevo, en comparación con aquellos que fueron utilizados en ese momento (desde la fundación de Roma o desde el comienzo del reinado de Diocleciano o de el principio del tiempo, este último calculado de acuerdo con la edad convencional de los patriarcas bíblicos) que iba a contar "ab Incarnatione Domini nostri Jesu Christi", que significa "de la Encarnación de nuestro Señor Jesucristo."
Dionisio calcula que el año de la Encarnación (25 de marzo) de Jesucristo, el mismo que el del nacimiento (25 de diciembre), coincidió con el 753 º año siguiente al año de la fundación de Roma (Ab Urbe Coronado).
Dionisio no abordó la cuestión de la cantidad de años antes del nacimiento de Jesucristo, de hecho, sólo se decidió en una fecha posterior a llamar "el año 1 aC" el cuarto año después del año 753 de la fundación de Roma.
De hecho, Dionisio llama el "año 1 AD", que sigue a "año 1 antes de Cristo", el primer año de la era cristiana, no hay un "año 0 AD", Dionisio no sabía que el "0", de hecho, la palabra latina "nulla" en la tercera columna de la tabla de Pascua no significa "0".
En la Europa medieval, el "0" no se introdujo hasta el segundo milenio de la era cristiana.
Así que, siendo el fundador de la era cristiana, en la actualidad, junto con el calendario gregoriano (desde 1582), con mucho, el sistema cronológico más extenso en la tierra, Dionisio fue también el fundador de la cronología histórica general.
Dionisio calculó la fecha canónica del nacimiento de Jesucristo con los Evangelios y los documentos históricos a disposición de él, lo que no indica con precisión la fecha de nacimiento de Jesucristo.
La fecha tradicional para el nacimiento de Cristo es, pues 25 de diciembre del año 1 aC, una semana antes del inicio del año 1 dC.
Correctamente, de acuerdo con la doctrina cristiana, el momento de la Encarnación de Jesucristo es la de su concepción, no de su nacimiento, pero si Jesús Cristo, es nacido 25 de diciembre, según la tradición, la concepción y el nacimiento ocurrió en el mismo año (la concepción se celebra la fiesta de la Anunciación el 25 de marzo, exactamente nueve meses antes de Navidad).
Esta fecha es ahora objeto de debate: algunos autores afirman que Dionisio ha calculado incorrectamente la fecha de nacimiento de Jesucristo que, según la interpretación de los Evangelios, se debe colocar entre el año 7 y 4 años antes de Cristo.
La fecha comúnmente aceptada de la muerte de Herodes el Grande, en cuyo reinado nació Jesucristo, es de hecho el año 4 antes de Cristo.
Jesucristo, por lo tanto, no puede haber nacido después de esa fecha, esta hipótesis no respeta la tradición que se calcula a 33 años, la edad de Jesucristo en el momento de su crucifixión.
Habida cuenta de que el Evangelio de Lucas indica que la predicación de Juan el Bautista comenzó "en el año decimoquinto del imperio de Tiberio César", en el año 29 dC, y que la predicación de Jesucristo posterior duró por lo menos tres años, anticipar la nacimiento de Jesucristo 7 a 4 años, en comparación con los cálculos de Dionisio es decir que Jesucristo murió en la edad entre 29+3+7=39 años y 29+3+4=36 años.
Por el contrario, si los historiadores confirman la hipótesis de que Herodes ha muerto en 3 AD, después del nacimiento de Jesucristo, mientras que en el año 4 AC se ha asociado a sí mismo a sus hijos en el reino, el cálculo de Dionisio sería correcto.
La numeración de Dionisio extendido por todo el mundo cristiano, primero en Italia, en las tablas de los ciclos de Pascua y en las crónicas. Alrededor del siglo VII también en los documentos públicos y privados. En el siglo VIII se extendió en los actos soberanos francos y los británicos, mientras que en el siglo X, es conocido en toda Europa occidental.
Calendario gregoriano
El calendario gregoriano es el calendario oficial de la mayoría de los países del mundo. Lleva el nombre de Papa Gregorio XIII, quien lo introdujo en el año 1582, con la bula papal "gravissimas Inter", promulgada desde su residencia en la Villa Mondragone (en Monte Porzio Catone, Roma). Es una modificación del calendario juliano, que antes estaba en vigor, de conformidad con la propuesta formulada por Luigi Lilio.
Es un calendario solar que se basa en el ciclo de las estaciones. El año consta de 12 meses de distinta longitud (28 a 31 días), para un total de 365 o 366 días. Los años de 366 días se llaman años bisiestos.
Los nombres de los meses del calendario gregoriano son:
1. Enero (31 días)
2. Febrero (28 días, 29 en los años bisiestos)
3. Marzo (31 días)
4. Abril (30 días)
5. De mayo (31 días)
6. Junio (30 días)
7. De julio (31 días)
8. De agosto (31 días)
9. Septiembre (30 días)
10. Octubre (31 días)
11. Noviembre (30 días)
12. Diciembre (31 días).
Los días de cada mes se identifican por números consecutivos, comenzando con 1. Así, por ejemplo, el primer día del año es 1 de enero, y el último es 31 de diciembre.
Como se mencionó anteriormente, de acuerdo con el calendario juliano, una cada cuatro años es un año bisiesto (el número es múltiplo de 4).
El año medio (calendario juliano) dura 365 días y 6 horas (cada cuatro años, tres años son de 365 días y una de 366 días).
Esta duración no coincide exactamente con el año solar medio, que se obtiene a partir de observaciones astronómicas, minutos más corta de 11 y 14 segundos. Como resultado, el calendario Juliano acumula un día de retraso sobre cada 128 años.
Entre el año 325, cuando el Concilio de Nicea estableció la regla para el cálculo de la Pascua, y el año 1582 ya había acumulado una diferencia de alrededor de 10 días. Por ejemplo, la primavera, de acuerdo con las observaciones astronómicas, no se inicia el 21 de marzo, pero el 11 de marzo.
Así pues, la Pascua, que tenía que caer en el primer domingo después de la luna llena de la primavera, a menudo llegó a caer en la fecha equivocada.
El Papa Gregorio XIII se dio cuenta de que la Pascua, en este caso, tendría que celebrarse en el verano. Decidió que era hora de abordar la cuestión. Para reformar el calendario juliano, el Papa Gregorio XIII nombró una comisión de expertos presidida por el matemático Clavius bávaro Christopher, un jesuita. En el trabajo aportó una contribución decisiva al médico calabrés Luigi Lilio, el matemático siciliano y astrónomo, Scala y el matemático Giuseppe Ignazio Danti de Perugia. Para cambiar el calendario juliano fue utilizado medidas del astrónomo Nicolás Copérnico, publicado en 1543 (el año de su muerte).
Se decidió, por tanto:
1. recuperar los días perdidos, con el fin de reajustar la fecha de inicio de la temporada con lo que teníamos en el año 325;
2. cambiar la longitud media del año, con el fin de evitar la repetición de este problema.
El calendario gregoriano inmediatamente entró en vigor: 15 de octubre de 1582.
Para recuperar los perdidos diez días, se decidió que al día siguiente 04 de octubre 1582, era 15 de octubre.
Además, para evitar la interrupción de la semana, se acordó que el 15 de octubre fue un viernes y, el día anterior, 4 de octubre, fue un jueves.
Para cambiar la duración media del año, se cambió la regla que decide los años bisiestos: de acuerdo con la nueva norma, los años cuya numeración es múltiplo de 100 son bisiestos sólo si es múltiplo de 400: es decir, son bissextile los años 1600, 2000, 2400 ..., pero no se bissextile los años 1700, 1800, 1900, 2100, 2200, 2300, ... . Todos los demás años, cuyo número es múltiplo de 4 son bisiestos. En los siglos anteriores permanecerá válido para el calendario juliano entonces los años 1500, 1400, 1300, ... son años bisiestos.
Así que en el calendario gregoriano hay 97 años bisiestos cada 400 años ... mientras que en el calendario Juliano no son 100 años bisiestos cada 400 años. La media del año gregoriano es por lo tanto "3/400 de día - 10 minutos y 48 segundos" más corto del año juliano: la diferencia con el año calendario es sólo de 26 segundos (en exceso). Esta discrepancia es equivalente a alrededor de un día cada 3323 años.
Así, en el año 4905 (= 3323+1582) debe ser abolido de un día.
El calendario gregoriano gana al día en comparación con el calendario juliano cada vez que "salta" el año bisiesto: por lo tanto la diferencia, que fue de 10 días en el año 1582, ha sido de 11 días en el año 1700, de los 12 días en el año 1800 y 13 días en el año 1900, en el año 2100 será de 14 días, en el año 2200 de 15 días, y así sucesivamente.
