表达公元（简称AD）的意思是“今年的主”，用于表示数年中，他们将耶稣基督道成肉身和耶稣诞生的。
公元的拉丁公式是的“annus AB Incarnatione多米尼nostri基督耶稣”（当年从我们的主耶稣基督道成肉身）的缩写，和式拉丁“annus一个Nativitate多米尼nostri基督耶稣”（今年的圣诞我们的主耶稣基督）。
编号根据公元年此系统是目前在世界的许多国家中占主导地位，无论是用于商业用途和科学的。几十年来，事实上，它是标准的认可的国际机构，如联合国，万国邮政联盟，这表明其办公室陪日期的任何其他日期选择它的文件扩展名。
年后出生的耶稣“后Christum natum”的同义词也表示：
公元“公元”;
哥伦比亚特区“后基督”;
E.V. “共同的时代”;
C.E.“共同的时代”，在讲英语的国家;
u.Z.前民主德国的“unserer Zeitrechnung”。
以前的，而不是与同义词:
交流“在基督之前”;
a.e.V. “之前共同的时代”;
公元前“在基督里”或B.C.E. “在共同的时代”，在讲英语的国家;
v.u.Z.前民主德国的“VOR unserer Zeitrechnung”。
，虽然长期公元第九世纪以来广泛使用的，“BC”和同义词并不普遍，直到十五世纪后期。
儒略历
儒略历是阳历，即根据季节的循环。它被开发了的亚历山大的天文学家希腊Sosigenes的和颁布的“朱利叶斯·凯撒（因此而得名），在他的大祭司鲆，在公元前46年。
的的朱利安改革，在本质上，埃及历法改革法令Canopus的，并在今年1月1日开始盯着，而第一次是3月1日。
儒略历的月份的名称是来自古罗马历法，由皇帝的一些变化：
1。 Ianuarius：月专用，两面神杰纳斯（杰纳斯），象征性地标志着从去年过渡到下一个。 Ianua在拉丁语中的意思是“门”，另一种参考的变化的一年。
2。 Februarius：沙芬Februa来自于这个词的意思是“净化器”在这个月实行之前，他们培养纯化等领域。
3。 Martius：每月火星，战争之神。
4。 Aprilis：被认为是源于从伊特鲁里亚人字APRU，指的是阿佛洛狄忒，也就是金星。
5。 Maius专门的生育女神迈亚，这个月实行生育能力的领域，以确保在仪式。
6。 Iunius的女神朱诺，是朱诺。
7。 Iulius：朱利叶斯·凯撒盖乌斯·尤利乌斯恺撒。
8。 Augustus：盖乌斯·朱利叶斯·凯撒屋大维专用的奥古斯都皇帝屋大维奥古斯都。
9。 September：第七个月的Romulus古历三月的第一个月，谁看到了。
10。 October：的第八个日历罗穆卢斯。
11。 November：第9个月的日历罗穆卢斯。
12。 December：10个月的日历罗穆卢斯。
第七个月（Quintilis），马科·安东尼奥，第八（sextilis）至屋大维奥古斯在今年8 BC（莱克斯去Pacuvia食堂八月），朱利叶斯·恺撒在公元前44年，致力于。一些文本名称变更约会在8月份26年23的BC但法Pacuvia日期是一定的。
虽然本周仅由七天（周一，周二，周三，周四，周五，周六和周日），已经躺在埃及历法，一年321 AD皇帝君士坦丁下令永久。此外，上周日（模具索利斯）一天的休息时间献给太阳神下旨，而不是星期六，不仅为传统的犹太人，但为外邦人好像基督耶稣已经死了的犹太周的第六天，被复活的星期日。
另一方面，它也遇到了另一种非常流行的宗教，神密特拉：邪教的契约和友谊的吠陀时期的波斯宗教崇拜太阳和它的衍生溶胶Invictus（无敌星期日），因此之间的关联太阳和耶稣基督的君士坦丁致力于促进这种新的，未知的大多数，宗教（基督教）。
儒略历罗马和它的域，然后历官，那么它的使用蔓延到欧美国家，因为它们是基督教。 1582年AD已取代公历通过法令，教皇格里高利十三世，不同的国家，但继续使用儒略历，然后在18世纪和二十世纪的不同时间之间的适应。有些教会的东正教教堂的一部分，仍然使用儒略历其礼仪的日历。儒略历是北非的柏柏尔人传统的日历的基础。
在儒略历，闰年年用于补偿热带年（或太阳能年）的长度的事实，还没有给定的一个整数的天数。 2月24日之后增加额外的一天。应该记住的是，罗马人在数着日子的习惯，每月减去某些节日计数出发的前一天，2月24日至3月1日，有整整6天（24-25-26-27-28 - 1）。
在闰年，有29天，2月24日，这是“Sexto模具”将成为“Septimo模具”。但是，由于“Septimo死”为23天，不能够调用24“Septimo死”称他为“双Sexto死”。因此命名为“闰年”。
已建立，每四年一个闰年一年Sosigenes：以这种方式朱利安年平均为365天，一个季度。因此，儒略历是周期性的，每4年相当于365×4 +1 =1461天的（而不是被7整除），并考虑在一周的日子里，儒略历是周期性的1461×7 =10227天，相当于一个4×7 = 28岁。因此，与回归年的区别是只有11分钟14秒，精度非常准确的时间。
约百分之一的一天，但这种差异的累积数百年来，这样的季节的开始日期移动（，你丢失一天每128年）。这种现象是众所周知的中世纪天文学家，但丁的“神曲”中提到的：“马表面枝GENNAIO TUTTO SI sverni每LA centesmach'èLàgiùnegletta”（天堂二十七，142-143）。
出于这个原因，在公元1582年的公历，从而降低了误差只有26秒（一天约每3323年）。
出生后的基督年的数能被4整除的是闰年年。然而，在基督诞生之前，有没有固定的规则，因为应用程序的规则被分配到相机抉择的政策决策：这是屋大维奥古斯都（公元前8年）实施的剖腹产闰annuality最终确定。
第一次的闰年一年是公元前45年，在这一年中新的日历生效。这有时被称为混乱的一年，因为他们不得不增加85天，在过去的积累误差补偿和恢复春分3月25日。为了月和12月之间增加了两个个月，33天，34天。
这种混乱有不同的反响，随后的50年，直到公元8年左右。事实上，朱利叶斯·凯撒（公元前44年）去世后，闰年许多年不是闰年年犯下的各种错误。这是奥古斯都在公元前8，修正这个错误，有序的闰年几年，一些不应该被认为是闰年。
年实际上是闰年重组前奥古斯都没有一致的意见，简单的假设是，它们分别为公元前 45年，42年，39年，36年，33年，30年，27年，24年，21年，18年，15年，12年，9年 和 8AD（跳过闰年 5年，1年 和 4AD）。它会被误解，指示正常后3年，包括闰年一年插入，而不是一个闰年一年，三年，包括闰年一年（即每三个而不是一个）。
Dionysius Exiguus (方正的历史年表一般)
截至民国时期（公元前46年），儒略历列举了年建国以来的的城市罗马（抗体Urbe突破），直到基督教时期后，康斯坦丁大帝。
在公元525年，狄奥尼修斯（拉丁语：Dionysius Exiguus），一个博学多才的摩纳哥锡西厄土生土长的，谁住在罗马后期的第五和第六个世纪初之间，开发计算的计时在“公元系统的基础”（所谓的基督教时代）。
罗马教皇的校长给他的任务，开发一种数学方法，根据通过的尼西亚会议（也称为的“亚历山大规则”）的规则预测复活节的日期。
狄奥尼修斯的小了解，复活节的日期是重复循环每532年的儒略历（日历力的时候）和编译表（以下摘录），其中载有整个期间的日期列表这个周期：
A B C D E F G H
532 10 nulla 4 17 5 Aprilis 11 Aprilis 20
533 11 11 5 18 25 Martius 27 Martius 16
534 12 22 6 19 13 Aprilis 16 Aprilis 17
… … … … … … … …
其中：
A =历年;
B =的indictio;
C =能源政策法案“;
D =竞争者;
E =月亮的周期数;
F =日的亚历山大逾越节的满月;
G =亚历山大复活节星期日的日期;
H =月龄的亚历山大复活节的星期日的日期。
表狄奥尼修斯正式通过了由天主教教会，直到阳历的改革，发生在1582年，，而东正教教堂，这还没有签署的改革，仍然可以使用。
在编制他的复活节日期的表，狄奥尼修斯选择号码的几年，根据一个标准，是全新的，相比那些被用来在那个时候（从罗马成立，从一开始的戴克里先的统治或刚开始的时候，后者根据圣经的先祖传统的年龄计算），这是算“ab Incarnatione Domini nostri Jesu Christi”，意思是“我们的主耶稣基督道成肉身的。”
狄奥尼修斯计算，今年的耶稣基督道成肉身（3月25日），相同的生日（12月25日），正好与753年后，当年的罗马（抗体Urbe突破）成立。
狄奥尼修斯并没有解决的问题数年的耶稣基督诞生之前，其实，才决定在以后的日子叫“年1 BC”的753年后，今年的罗马的基础。
事实上，狄奥尼修斯被称为“年”AD“，这是继”第1年BC“，第一年的基督教时代，有没有”公元0年“，狄奥尼修斯不知道”0“，其实，拉丁词“nulla”在他的复活节表的第三列不等于“0”。
在中世纪的欧洲，“0”，直到第二个千年的基督教时代。
因此，作为创始人的基督教时代，现在的公历（自1582年），是迄今为止地球上最广泛的年代系统，狄奥尼修斯的创始人的历史年表一般。
狄奥尼修斯的福音和他的历史文件，这并不表明正是耶稣基督诞生之日起计算规范的耶稣基督诞生的日期。
因此传统的耶稣基督诞生的日期是12月25日，今年1 BC，一个星期前开始在今年1 AD。
正确，根据基督教教义，耶稣基督道成肉身的那一刻，他的观念，而不是他的出生，但如果耶稣基督是出生于12月25日，根据传统，观念和生育发生在同一年（的概念我们庆祝节日的报喜3月25日，圣诞节恰好9个月前）。
这个日期是现在争论的话题：一些学者声称，狄奥尼修斯了不正确的计算根据福音书的解释，耶稣基督的诞生之日起，7年和年之间应放置公元前4世纪。
普遍接受的日期，希律死了。大，在其统治耶稣基督诞生，其实是在公元前4年。
耶稣基督，因此，不能在该日期之后出生的，这个假设不尊重传统，计算至33岁的年龄的时候，他被钉十字架的耶稣基督。
鉴于卢克福音的国家，施洗约翰所传的开始“撒提庇留在位的15年”，在今年29 AD，讲的耶稣基督，随后持续了至少3年，预计从7岁到4岁的耶稣基督诞生的狄奥尼修斯的计算是说，耶稣基督死在年龄介于29+3+7=39年，29+3+4=36年。
希律王是死在公元3后，耶稣基督诞生的，而与他儿童王国在公元前4世纪证实的假设相反，如果历史学家，狄奥尼修斯的计算是正确的。
的编号，狄奥尼修斯整个基督教世界传播，最初是在意大利，在复活节周期表中的编年史。也大约在公元七世纪的公共和私人文件。在第八世纪的主权，法郎和英国的，传播的行为，而在第十个世纪的整个西欧。
公历
公历是世界上大多数国家的官方日历。它被命名后，教皇格里高利十三世，谁在1582年推出，与罗马教皇的公牛“间gravissimas”的颁布，从他居住在别墅蒙德拉戈（在Monte Porzio先生Catone的，罗马）的。这是一个修改的儒略历，这在以前是有效的，按照由Luigi Lilio提出的建议。
这是一个阳历是根据季节的循环。这一年包括12个月的不同长度（28日至31日），共365天或366天。这些年来被称为闰年366天的年。
个月的公历的名称是：
1月（31天）
2月（28天，29日在闰年年）
3月（31天）
4月（30天）
5月（31天）
6月（30天）
7月（31天）
8月（31天）
9月（30天）
10月（31天）
11月（30天）
12月（31天）。
天的每个月中确定的连续号码，从1开始。因此，例如，在一年的第一天是1月1日和最后是12月31。
正如上文所述，根据Julian日历，每四年是闰年年（的数量是4的倍数）。
平均年（儒略历）硬365天，6小时（每四年，三年为365天，366天）。
持续时间不完全匹配，这是从天文观测，短于11分钟和14秒的平均太阳年。因此，儒略历累积一天晚各约128年。
至325年的尼西亚会议确立的规则复活节的计算，1582年已经积累了10天左右的差异。例如，弹簧，根据天文观测，并没有在3月21日开始，但在3月11日。
因此，逾越节，有春天的满月落在后的第一个星期日，常陷入错误的日期。
教皇格里高利十三世意识到，复活节，以这样的速度，那就必须要在夏天庆祝。他决定是时候来解决这个问题。改革儒略历，罗马教皇格里高利十三世任命了一个专家委员会，主持由巴伐利亚数学家克里斯托弗·克拉维乌斯，耶稣会士。在工作中给予了决定性的贡献卡拉布里亚医生路易吉Lilio，西西里岛，数学家和天文学家，朱塞佩·斯卡拉和数学家纳齐奥西隆的佩鲁贾Danti的。要更改使用的儒略历的天文学家哥白尼的测量结果，发表在1543年（这一年，他的死亡）。
因此，我们决定：
1。恢复丢失的天数，以重新调整的开始日期，本赛季我们在325年;
2。改变年的平均长度，以防止再次发生这个问题。
公历立即生效：1582年10月15日。
要恢复失去的10天，它决定后的第二天1582年10月4日，10月15日。
此外，为避免干扰的一周，一致认为，10月15日是星期五，前一天，10月4日是星期四。
要改变今年的平均持续时间，改变决定闰年的规则：根据新规则，这些年来，其编号是100的倍数，只有当它是400的倍数是闰年：这是说，闰年的1600年，2000年，2400年......，但不是闰年的年1700年，1800年，1900年，2100年，2200年，2300年，... 。所有其他的年数是4的倍数的是闰年。在几个世纪前仍然有效的儒略历年1500，1400，1300，...是闰多年。
因此，在公历中，有97个闰年每400年...而在罗马儒略历中，有100个闰年每400年。平均阳历因此，“3/400天 - 10分48秒，最短的一年朱利安：从历年的差异只有26秒（过量）。这种差异是相当于约一天每3323年。
因此，在今年4905（= 1582+3323）被废除的一天。
公历相比，儒略历每次“跳跃”闰年的差异，这是1582年的10天，在1700年已经成为11天，12天，1800年，获得了一天14天，13天，1900年，2100年将成为2200年的15天，等。
