L'expression Anno Domini (en abrégé AD) signifie "l'année du Seigneur" et est utilisé pour désigner le nombre d'années à partir de celui dans lequel ils placeraient l'Incarnation et de la Nativité de Jésus-Christ.
Anno Domini est une abréviation de la formule latine est “annus ab Incarnatione Domini nostri Jesu Christi" (l'année de l'Incarnation de notre Seigneur Jésus-Christ), et la formule latine “annus a Nativitate Domini nostri Jesu Christi" (année de la Nativité de notre Seigneur Jésus-Christ).
Ce système de numérotation des ans en fonction de la Anno Domini est actuellement dominante dans de nombreux pays du monde, à la fois pour un usage commercial et pour les scientifiques. Depuis plusieurs décennies, en fait, il est la norme reconnue par les institutions internationales comme les Nations Unies et l'Union postale universelle, qui suggère à ses bureaux pour accompagner cette date à une autre date choisie dans le prolongement de ses documents.
Les années après la naissance de Jésus "post Christum natum" sont également indiquées avec des synonymes:
A.D. "Anno Domini";
en courant continu "après Jésus-Christ";
e.V. "ère Commune";
C.E. "Ère Commune" dans les pays anglophones;
u.Z. "unserer Zeitrechnung" dans l'ancienne RDA.
Les précédentes, au lieu d'synonymes:
a.C. "avant Jésus-Christ";
a.e.V. "avant l'ère Commune";
B.C. "Avant Jésus-Christ" ou B.C.E. "Avant l'Ère Commune" dans les pays anglophones;
v.u.Z. "vor unserer Zeitrechnung" dans l'ancienne RDA.
Bien que le terme Anno Domini est largement utilisé depuis le IXe siècle, le terme "Avant Jésus-Christ" et synonymes n'était pas répandue jusqu'à la fin du XVe siècle.
Calendrier julien
Le calendrier julien est un calendrier solaire, qui est basé sur le cycle des saisons. Il a été développé par les Sosigène astronome grec d'Alexandrie et promulgué par Jules César (d'où le nom), en sa qualité de Pontifex Maximus, en l'an 46 avant JC.
La réforme de Julian, en substance, a pris le calendrier égyptien réformé par le décret de Canope et fixa le début de l'année, le 1er Janvier, tandis que le premier était le 1er Mars.
Les noms des mois du calendrier julien sont ceux dérivés de l'ancien calendrier romain, avec quelques modifications apportées par les empereurs:
1. Ianuarius: mois dédié à Janus (Janus), deux visages dieu, marquant symboliquement le passage de l'année précédente à la suivante. Ianua en latin, signifie "porte", une autre référence au changement de l'année.
2. Februarius: sabina Februa vient du mot qui signifie «purification» de ce mois-ci a été pratiqué la purification des champs avant qu'elles ne soient cultivées.
3. Martius: le mois dédié à Mars, dieu de la guerre.
4. Aprilis: serait dérivé du mot étrusque APRU et se réfère à Aphrodite, qui est Vénus.
5. Maius: dédié à Maia, la déesse de la fertilité, ce mois-ci a été pratiquée dans un rituel visant à assurer la fertilité des champs.
6. Iunius: dédié à la déesse Junon, c'est Juno.
7. Iulius: Jules César dédié à Jules César.
8. Augustus: Jules César Octavien dédié à Auguste, l'empereur Octave Auguste.
9. September: le septième mois de l'ancien calendrier de Romulus, qui voyait en Mars comme le premier mois.
10. October: le huitième mois du calendrier de Romulus.
11. November: le neuvième mois du calendrier de Romulus.
12. December: le dixième mois du calendrier de Romulus.
Le septième mois (Quintilis) a été consacrée à Jules César en 44 avant JC par Marco Antonio, le huitième (Sextilis) à Octave Auguste en l'an 8 avant JC (Lex de cantines Pacuvia août). Certains textes dater le changement de nom en l'an Août 26 ou 23 ans avant JC, mais la date de Lex Pacuvia est certain.
Bien que la semaine uniquement composé de sept jours (lundi, mardi, mercredi, jeudi, vendredi, samedi et dimanche), prévoient déjà dans le calendrier égyptien, en l'an 321 AD l'empereur Constantin a décrété de façon permanente. En outre, il a été décrété dimanche (dies solis) jour de repos consacré au dieu du Soleil, au lieu du samedi, traditionnel, non seulement pour les Juifs, mais pour les Gentils comme si Jésus Christ était mort le sixième jour de la semaine juive, devrait être ressuscité le dimanche.
D'autre part, il a également rencontré une autre religion très populaire: le culte de Mithra, dieu de pactes et d'amitié dans la religion perse de l'époque védique qui adoraient le soleil et son dérivé Sol Invictus (Soleil Invincible), d'où l'association entre le soleil et de Jésus-Christ par Constantin a travaillé à la promotion de cette nouvelle religion, mais inconnu de la plupart, (christianisme).
Le calendrier julien a été d'ici là, le calendrier officiel de Rome et de ses domaines, son utilisation s'est étendue à tous les pays d'Europe et d'Amérique, tels qu'ils ont été christianisés. Année 1582 AD a été remplacé par le calendrier grégorien par décret du pape Grégoire XIII; différents pays, mais ont continué à utiliser le calendrier julien, puis d'adapter à différents moments entre les XVIIIe et XXe siècles. Certaines églises font partie de l'Eglise orthodoxe utilise encore le calendrier julien que son calendrier liturgique. Le calendrier julien est également la base du calendrier berbère traditionnelle en Afrique du Nord.
Dans le calendrier Julien, les années bissextiles sont utilisés pour compenser le fait que la durée de l'année tropique (ou année solaire) n'est pas donnée par un nombre entier de jours. Le jour supplémentaire est ajouté après le 24 Février. Il ne faut pas oublier que les Romains avaient l'habitude de compter les jours de chaque mois soustrayant certains festivals de comptage le jour du départ, donc entre 24 et Février Mars 1, il ya exactement six jours (24-25-26-27-28-1).
Dans les années bissextiles, avec 29 jours de Février, le 24, ce qui était "Sexto die" deviendrait "Septimo die». Mais puisque "Septimo die" était de 23 jours, ne pas être en mesure d'appeler le 24 "Septimo die" appelait "Sexto bis die». D'où le nom «année bissextile».
Sosigène a établi que l'une tous les quatre ans est une année bissextile: de cette façon l'année julien moyen était de 365 jours et un quart. En conséquence, le calendrier julien est cyclique tous les 4 ans l'équivalent de 365 × 4 +1 = 1461 jours (non divisible par 7) et, compte tenu des jours de la semaine, le calendrier julien est cyclique tous les 1461 × 7 = 10227 jours, équivalent à un 4 × 7 = 28 ans. La différence avec l'année tropique est donc seulement 11 minutes et 14 secondes, une précision très précis pour l'époque.
Cette différence d'environ un centième jour, mais accumulé au cours des siècles, de sorte que la date de début des saisons déplacé (vous perdre un jour tous les 128 ans). Ce phénomène était bien connu des astronomes médiévaux; Dante mentionne dans la Divine Comédie: «Ma prima che tutto gennaio si sverni par la centesma ch'e là giù negletta» (Paradiso XXVII, 142-143).
Pour cette raison, en l'an 1582 AD a été introduit dans le calendrier grégorien, ce qui réduit l'erreur en seulement 26 secondes (un jour tous les 3323 années environ).
Après la naissance du Christ années bissextiles sont les années dont le nombre est divisible par 4. Avant la naissance du Christ, mais il n'y avait pas de règle fixe, depuis l'application de la règle a été affecté à des décisions politiques discrétionnaires: il était seulement Octave Auguste (8 avant JC) pour imposer la décision finale de l'annualité bissextile césarienne.
La première année bissextile était de 45 avant JC, l'année où le nouveau calendrier est entré en vigueur. Cela est parfois appelé l'année de confusion, car ils ont dû ajouter 85 jours pour compenser l'accumulation d'erreurs dans le passé et rétablir l'équinoxe de printemps au 25 Mars. Afin ont été ajoutés deux mois entre Novembre et Décembre, l'un de 33 jours et l'autre de 34 jours.
Cette confusion a eu des répercussions diverses au cours des 50 années suivantes jusqu'à atteindre environ 8 AD. En effet, après la mort de Jules César (44 avant JC) ont été commis diverses erreurs rendant années bissextiles nombreuses années bissextiles pas. C'est alors Auguste en 8 avant JC que, pour corriger l'erreur, a ordonné un certain nombre d'années bissextiles n'aurait pas dû être considérées comme des années bissextiles.
Il n'y a pas d'unanimité sur ce que des années bissextiles étaient en fait avant la réorganisation d'Auguste, simple hypothèse, c'est qu'ils étaient 45 avant JC, 42 avant JC, 39 avant JC, 36 avant JC, 33 avant JC, 30 avant JC, 27 avant JC, 24 avant JC, 21 avant JC, 18 avant JC, 15 avant JC, 12 avant JC, 9 avant JC et 8 AD (sauter les années bissextiles 5 avant JC, 1 avant JC et 4 AD). Il aurait été mal compris que l'indication d'inclure une année bissextile après trois années normales, en insérant à la place d'une année bissextile tous les trois ans, y compris l'année bissextile (soit un tous les trois ans au lieu d'un sur quatre).
Dionysius Exiguus (Fondateur de la chronologie historique générale)
À la fin de la période républicaine (an 46 avant JC), le calendrier julien énumère les années depuis la fondation de la ville de Rome (Ab Urbe Surmonté) jusqu'à l'époque chrétienne après l'empereur Constantin.
En l'an 525 AD, Denys le Petit (latin: Dionysius Exiguus), originaire de la Scythie appris Monaco, qui a vécu à Rome entre la fin du Ve siècle et au début du sixième, a développé le chronographe calculs à la base du système de "Anno Domini" (l'ère dite chrétienne).
Le chancelier du pape lui a donné la tâche de développer une méthode mathématique pour prédire la date de Pâques selon la règle adoptée par le Concile de Nicée (également appelé «règle d'Alexandrie»).
Denys le Petit entendu que les dates de Pâques sont répétées de manière cyclique tous les 532 ans dans le calendrier julien (le calendrier qui était en vigueur à l'époque) et a compilé un tableau (ci-dessous extrait), qui contenait une liste de dates tout au long de la durée de ce cycle:
A B C D E F G H
532 10 nulla 4 17 5 Aprilis 11 Aprilis 20
533 11 11 5 18 25 Martius 27 Martius 16
534 12 22 6 19 13 Aprilis 16 Aprilis 17
… … … … … … … …
où:
A = année civile;
B = nombre de indictio;
C = épacte;
D = concurrent;
E = nombre de cycles de la lune;
F = date d'Alexandrie pascal pleine lune;
G = date d'Alexandrie le dimanche de Pâques;
H = âge de la lune à la date d'Alexandrie pascal dimanche.
Le tableau de Denys a été officiellement adopté et utilisé par l'Eglise catholique jusqu'à la réforme grégorienne, qui a eu lieu en l'an 1582, tandis que l'Eglise orthodoxe, qui n'a pas signé la réforme, l'utilisent encore.
En compilant son tableau des dates de Pâques, Denys a choisi de numéroter les ans selon un critère qui est entièrement nouveau, par rapport à ceux qui ont été utilisés à cette époque (à partir de la fondation de Rome ou du début du règne de Dioclétien ou de le début des temps, cette dernière étant calculée en fonction de l'âge classique des patriarches bibliques) qui était de compter "ab Incarnatione Domini nostri Jesu Christi", qui signifie "à partir de l'Incarnation de notre Seigneur Jésus-Christ."
Denys a calculé que l'année de l'Incarnation (Mars 25) de Jésus-Christ, le même que celui de la naissance (25 Décembre), a coïncidé avec l'an 753 ème après l'année de la fondation de Rome (Ab Urbe garni).
Denys n'a pas abordé la question du nombre d'années avant la naissance de Jésus-Christ, en effet, ne fut décidé à une date ultérieure à appeler "année 1 avant J.-C." l'an 753 ème après l'année de la fondation de Rome.
En fait, Denys appelée "Année 1 AD", qui suit "l'année 1 BC", la première année de l'ère chrétienne, il n'ya pas de "année 0 AD", Denys ne connaissais pas le "0", en fait, le mot latin "nulla" dans la troisième colonne de sa table de Pâques ne signifie pas "0".
Dans l'Europe médiévale, le "0" n'a pas été introduit jusqu'à ce que le second millénaire de l'ère chrétienne.
Ainsi, le fondateur de l'ère chrétienne, de nos jours avec le calendrier grégorien (depuis 1582), de loin le plus vaste système chronologique sur la terre, Denys fut aussi le fondateur de la chronologie historique général.
Denys calculé la date canonique de la naissance de Jésus-Christ en utilisant les Évangiles et les documents historiques mis à sa disposition, ce qui n'indique pas précisément la date de naissance de Jésus-Christ.
La date traditionnelle de la naissance de Jésus-Christ est donc de 25 Décembre de l'année 1 avant J.-C., une semaine avant le début de l'année 1 AD.
Correctement, selon la doctrine chrétienne, le moment de l'Incarnation de Jésus-Christ est celle de sa conception, et non de sa naissance, mais si Jésus-Christ est né en Décembre 25, selon la tradition, la conception et la naissance a eu lieu dans la même année (la conception nous célébrons la fête de l'Annonciation le 25 Mars, exactement neuf mois avant Noël).
Cette date est désormais l'objet d'un débat: certains auteurs affirment que Denys a mal calculé la date de naissance de Jésus-Christ qui, selon l'interprétation de l'Évangile, doit être placé entre l'année 7 et an 4 avant J.-C..
La date communément admise pour la mort d'Hérode le Grand, dont le règne de Jésus-Christ est né, est en fait l'an 4 av.
Jésus-Christ donc, ne peut pas être nés après cette date, cette hypothèse ne respecte pas la tradition qui calcule à 33 ans, l'âge de Jésus-Christ au moment de sa crucifixion.
Étant donné que l'Evangile de Luc déclare que la prédication de Jean le Baptiste a commencé "dans la quinzième année du règne de Tibère César", en l'an 29 après JC, et que la prédication ultérieure de Jésus-Christ a duré au moins trois ans, d'anticiper l' la naissance de Jésus-Christ de 7 à 4 ans par rapport aux calculs de Denys-à-dire que Jésus-Christ est mort à l'âge de 29+3+7=39 ans et 29+3+4=36 ans.
Au contraire, si les historiens confirment l'hypothèse selon laquelle Hérode est mort en 3 AD, après la naissance de Jésus-Christ, tandis que dans 4 BC a associé avec lui-même ses enfants dans le royaume, le calcul de Denys serait correct.
La numérotation de Denys se propager dans tout le monde chrétien, d'abord en Italie, dans les tableaux des cycles de Pâques et dans les chroniques. Autour du VIIe siècle aussi dans les documents publics et privés. Au huitième siècle se répandre dans les actes de souverains, francs et britanniques, alors que dans le dixième siècle, est connu dans toute l'Europe occidentale.
Calendrier grégorien
Le calendrier grégorien est le calendrier officiel de la plupart des pays du monde. Il est nommé d'après le pape Grégoire XIII, qui l'a introduit dans les années 1582, avec la bulle papale "gravissimas Inter" promulguée à partir de sa résidence à la Villa Mondragone (à Monte Porzio Catone, Rome). Il s'agit d'une modification du calendrier julien, qui était auparavant en vigueur, conformément à la proposition faite par Luigi Lilio.
Il s'agit d'un calendrier solaire qui est basé sur le cycle des saisons. L'année se compose de 12 mois de différentes longueurs (28 à 31 jours), pour un total de 365 ou 366 jours. Les années de 366 jours sont appelées années bissextiles.
Les noms des mois du calendrier grégorien sont les suivants:
1. Janvier (31 jours)
2. Février (28 jours, 29 dans les années bissextiles)
3. Mars (31 jours)
4. Avril (30 jours)
5. Mai (31 jours)
6. Juin (30 jours)
7. Juillet (31 jours)
8. Août (31 jours)
9. Septembre (30 jours)
10. Octobre (31 jours)
11. Novembre (30 jours)
12. Décembre (31 jours).
Les jours de chaque mois sont identifiés par numéros consécutifs, en commençant par 1. Ainsi, par exemple, le premier jour de l'année est Janvier 1, et le dernier est Décembre 31.
Comme mentionné ci-dessus, selon le calendrier julien, une tous les quatre ans, c'est une année bissextile (le numéro est un multiple de 4).
L'année moyenne (calendrier julien) dur de 365 jours et 6 heures (tous les quatre ans, trois ans sont de 365 jours et un de 366 jours).
Cette durée ne correspond pas exactement à l'année solaire moyen, qui est obtenu à partir d'observations astronomiques, moins de 11 minutes et 14 secondes. En conséquence, le calendrier julien accumule un jour de retard sur chaque 128 ans.
Entre l'an 325, quand le concile de Nicée a établi la règle pour le calcul de Pâques, et l'année 1582 avait déjà accumulé une différence d'environ 10 jours. Par exemple, au printemps, d'après les observations astronomiques, ne démarre pas sur Mars 21, mais le 11 Mars.
Ainsi la Pâque, qui a dû tomber sur le premier dimanche après la pleine lune du printemps, venait souvent de tomber dans la mauvaise date.
Le pape Grégoire XIII réalisé que Pâques, à ce rythme, il devrait être célébrée en été. Il a décidé qu'il était temps d'aborder la question. Pour réformer le calendrier julien, le pape Grégoire XIII a nommé une commission d'experts présidée par Bavarian mathématicien Christophe Clavius, un jésuite. Au travail a apporté une contribution décisive le Calabrais médecin Luigi Lilio, le Sicilien, mathématicien et astronome, Giuseppe Scala et le mathématicien Ignazio Danti de Pérouse. Pour modifier le calendrier julien a été utilisé des mesures de l'astronome Nicolas Copernic, publié en 1543 (l'année de sa mort).
Il a donc été décidé de:
1. récupérer les jours perdus, afin de rééquilibrer la date de début de la saison avec ce que nous avions en l'an 325;
2. changer la longueur moyenne de l'année, afin de prévenir la récurrence de ce problème.
Le calendrier grégorien est entré en vigueur immédiatement: Octobre 15 1582.
Pour récupérer les dix perdus jours, il a été décidé que le lendemain Octobre 4 1582, était Octobre 15.
En outre, pour éviter toute perturbation de la semaine, il a été convenu que Octobre 15 était un vendredi et, le jour précédent, Octobre 4, c'était un jeudi.
Pour modifier la durée moyenne de l'année, a été changé la règle qui décide années bissextiles: selon la nouvelle règle, les années dont la numérotation est multiple de 100 sont des années bissextiles que si elle est multiple de 400: c'est-à-dire, sont bissextiles les années 1600, 2000, 2400 ..., mais ne sont pas bissextiles les années 1700, 1800, 1900, 2100, 2200, 2300, ... . Toutes les autres années dont le nombre est un multiple de 4 sont des années bissextiles. Dans les siècles précédant reste valable pour le calendrier julien qui était alors les années 1500, 1400, 1300, ... sont des années bissextiles.
Ainsi, dans le calendrier grégorien il ya 97 années bissextiles tous les 400 ans ... tandis que dans le calendrier julien il ya 100 années bissextiles tous les 400 ans. L'année grégorienne moyenne est donc «3/400 de la journée - 10 minutes et 48 secondes" le plus court de l'année julienne: la différence entre l'année civile n'est que de 26 secondes (en excès). Cet écart est équivalent à environ un jour tous les 3323 années.
Ainsi, en l'an 4905 (=1582+3323) devrait être abolie un jour.
Le calendrier grégorien gagne un jour par rapport au calendrier julien à chaque fois des «sauts» de l'année bissextile: c'est ainsi que la différence, qui était de 10 jours dans l'année 1582, est devenu de 11 jours en l'an 1700, de 12 jours dans l'année 1800 et 13 jours dans l'année 1900, dans l'année 2100 sera de 14 jours, en l'an 2200 de 15 jours, et ainsi de suite.
